กลุ่ม Line : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 28

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ของมิตรเทียมออกมา ม เพราะฉะนั้น หน้าที่ต่างๆ ที่ถูกกำหนดไว้ในทิศ 5 นี คือ ระบบฝึกคนที่มีประสิทธิภาพยิ่ง อาจกล่าวสั้นๆ ได้ว่า ทิศ 5 คือกลวิธีใน การสร้างเครือข่ายคนดีและความสามัคคีให

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอระบบการสร้างเครือข่ายคนดีและความสามัคคีในสังคม โดยแบ่งแยกหน้าที่เป็น 5 ทิศ ที่รวมถึงสมณชีพราหมณ์, มิตรสหาย, บิดา-มารดา, ลูก-สามี-ภรรยา, และครูอาจารย์ การสร้างความสัมพันธ์ระหว่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ล้างผลาญอย่างหนีไม่พ้น ปู่ย่าตายายจึงสอนไว้ว่า ไฟไหม้บ้าน ๑๐ ครั้ง ไม่เท่าเสียพนันเพียงครั้งเดียว ในปัจจุบัน การพนันได้ระบาดไปทั่วทุกกลุ่มชน ไม่เลือกเพศ วัย ตำแหน่ง ฐานะ สิ่งนี้คือ

บทความนี้เน้นถึงปัญหาการพนันในสังคมไทยที่แพร่หลายและส่งผลกระทบต่อประชาชน การปฏิรูปสังคมให้มีสุขภาพดีขึ้น โดยการหลีกเลี่ยงการพนันและส่งเสริมคุณธรรมและความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ยังมีการสำรวจค

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ เฉพาะแนวทางในการสร้างคุณสมบัติทั้ง ๓ ประเภท ดังกล่าว ให้เกิดขึ้น เป็นลักษณะนิสัยของผู้คนในสังคม และแสดงออกมาเป็นพฤติกรรมของ มิตรแท้ กัลยาณมิตร บัณฑิต หรือคนดี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได

คัมภีร์นี้เสนอแนวทางในการสร้างคุณสมบัติที่ดีทั้ง 3 ประเภทในสังคม โดยมุ่งหวังให้เกิดลักษณะนิสัยในผู้คน ซึ่งจะส่งผลต่อพฤติกรรมที่ดี เช่น การเป็นมิตรแท้และกัลยาณมิตร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กำหนดให้นำแนวทา

บ १ คคลเป็นที่สบายเป็นอย่างไร ? ในวัดของเรา ถ้าจะแบ่งบุคคลภายในวัดและผู้ใกล้ชิดกับวัด เราสามารถแบ่งกลุ่มคนออกได้ ๕ กลุ่มใหญ่ด้วยกัน แล้วทั้ง กลุ่มใหญ่นี้มีผลต่อการเจริญขึ้นหรือเสื่อมลงของวัดด้วยกันทั้

ในวัดมีบุคคลสำคัญที่แบ่งออกเป็น 5 กลุ่ม ได้แก่ เจ้าอาวาส, พระลูกวัด, สามเณร, เด็กวัด และอุบาสก อุบาสิกา ซึ่งแต่ละกลุ่มมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัด ถ้าทุกกลุ่มช่วยกัน วัดก็จะเจริญขึ้น แต่ถ้ามีสมาชิกกลุ่มใ

เรื่องนี้หลวงปู่หลวงตาท่านมีข้อคิดมาเตือนตัวเองเสมอๆ ท่าน บอกว่า “เวลามีใครมากราบมาไหว้ในฐานะที่เราเป็นพระ ต้องย้อนมา ถามตัวเองทุกทีว่า เรามีอะไรให้เขากราบ เขาไหว้ ยิ่งพอนึกไปเจอข้อ บกพร่องของตัวเองจะ

บทเรียนจากหลวงปู่หลวงตาเสนอให้พระพิจารณาตนเองอยู่เสมอเมื่อมีโยมมากราบไหว้ พร้อมทั้งเตือนให้ระวังการกระทำและกิริยามารยาท เพื่อแก้ไขข้อบกพร่องและสร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างพระและโยม และทำให้การบริหารว

Ꭷ อย่าคบคนพาล ถ้าไม่ระวัง พระ ผู้หญิงเจ้าชู้ให้ระวัง เดี๋ยวจะ ได้ไม่คุ้มเสีย ผู้ชายเจ้าชู้พวก นี้ชอบเข้าใกล้วัดด้วย เดี่ยว เราจะกลายเป็น พอไปเจอผู้หญิงเข้า แล้วไป ทำประจิ้มประเจ๋อ ชาวบ้านเขา ผู้คบคนพา

ในบทความนี้ได้พูดถึงความสำคัญของการระวังในการคบหากับคนพาล โดยเฉพาะผู้หญิงและผู้ชายเจ้าชู้ที่อาจนำมาซึ่งปัญหา ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าในวัดควรช่วยกันดูแลและระวังเพื่อไม่ให้เกิดปัญหาในการทำงาน รวมถึงการแบ่

บทนํา . ๑๑ บ ทง สมมติฐานความเสื่อมทรามของชาติ สมมติฐานที่ตั้งขึ้น ควรให้มีความเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบ ๔ แห่งความมีสิ่งแวดล้อมที่เหมาะสมของประเทศไทย และ น่าจะอยู่ที่ “บุคคลเป็นที่สบาย จริงหรือไม่ ?” ที

บทความนี้นำเสนอสมมติฐานเกี่ยวกับความเสื่อมทรามของชาติไทยที่เชื่อมโยงกับศีลธรรมของบุคคล โดยเฉพาะผู้บริหารและผู้นำในสังคม ซึ่งการขัดแย้งและปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในระดับครอบครัวหรือองค์กรสามารถสะท้อนถึงส

๓๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๑. วินัยของพระอริยเจ้าหรืออริยสาวกที่ยังครองเรือน มี ครอบครัว ยังไม่ออกบวชมี ๑๔ ประการ หมายความว่า อริยบุคคล เป็นผู้มีความบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ เพราะไม่ทำบาปกรรม ๑๔ ประการโดย

คัมภีร์นี้กล่าวถึงวิธีการที่จะช่วยให้ชายหญิงที่ยังครองเรือนสามารถปฏิบัติตนให้เป็นอริยบุคคล โดยมีวินัย 14 ประการ และการสามารถปิดป้องทิศทั้ง 5 เพื่อให้ไม่ต้องไปไหว้ทิศภูเขา แม่น้ำ หรือต้นไม้เพื่อต้องการ

๑๐๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๑. ทิศเบื้องหน้า เพื่อนร่วมโลก (ไม่ว่าจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ตาม) กลุ่ม ที่ ๑ มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะผู้ให้กำเนิด คือเป็นมารดาบิดา ของเรา และสมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องหน้า

บทความนี้นำเสนอหน้าที่ที่มารดาบิดาควรปฏิบัติต่อบุตรตามหลักคำสอนของพระพุทธองค์ โดยมีหลักการ 5 ประการที่รวมถึงการห้ามไม่ให้บุตรทำชั่ว การตั้งอยู่ในความดี และการให้ศึกษาศิลปวิทยา รวมถึงการช่วยกันพิจารณาค

๑๑๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๒. ทิศเบื้องขวา เพื่อนร่วมโลก ไม่ว่าจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ตาม) กลุ่ม ที่ ๒ มีความสัมพันธ์กับตัวเราในฐานะผู้ให้การอบรมสั่งสอน ได้แก่ ครูบาอาจารย์ สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องขว

บทความนี้พูดถึงหน้าที่ของครูอาจารย์ตามที่พระพุทธเจ้าทรงกำหนด โดยมี 5 ประการที่ครูอาจารย์ต้องปฏิบัติเพื่อสร้างความรับผิดชอบต่อศิษย์ ได้แก่ การแนะนำให้ศิษย์เป็นคนดี สอนให้เรียนดี ถ่ายทอดความรู้ในศิลปวิท

คนดีต้องรักษาหน้าที่ของคนดี ทิศ ๖ คือกลวิธีสร้างคนดี จากการที่พระพุทธองค์ทรงแบ่งคนแวดล้อมตัวเราออกเป็น 5 กลุ่ม แล้วทรงกำหนดเป็นวินัยหรือหน้าที่ โดยให้มีปฏิสัมพันธ์รับ ผิดชอบด้วยกันทั้งสองทาง คือระหว่า

บทความนี้นำเสนอแนวทางการสร้างคนดีตามหลักของพระพุทธองค์ โดยการแบ่งกลุ่มบุคคลออกเป็น 5 ทิศและมีกลไกในการทำหน้าที่ปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน เพื่อรักษาและพัฒนาลักษณะนิสัยของมิตรแท้ พร้อมกับการกำจัดลักษณะของมิ

" ๒๔ เพราะฉะนั้น ผลที่ได้ในคราวทำธุรกิจ คือ เขาทำตามกำลังบุญ เขาไม่ได้โกงบุญตัวเอง เขาก็ ย่อมได้กำไรเท่าที่เขาตั้งเป้าเอาไว้ นักธุรกิจพวกที่ สาม นี้ จัดว่าเป็นพวกทำตามกำลังบุญ นักธุรกิจกลุ่มที่ ๔ “พวก

ในเนื้อหานี้ เราพูดถึงกลุ่มนักธุรกิจที่ทำงานตามกำลังบุญ โดยแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม โดยเฉพาะกลุ่มที่ทำเต็มกำลังบุญ ที่ไม่เพียงแต่ตั้งเป้าหมายในการทำงาน แต่ว่ายังบูชาพ่อแม่และทำบุญด้วย โดยไม่ต้องรอให้ท่านเอ

ถ้าโลกหน้าไม่มี บุคคลนี้ตายไปแล้วจักทำตนให้สวัสดี (ปลอดภัย) ได้ ถ้าโลกหน้ามี เขาก็จักไปเกิดในอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ถ้าโลกหน้าไม่มีจริง คำของสมณพราหมณ์เหล่านั้นจะจริงหรือเท็จก็ช่างเถิด เขาก็จะถูกติเตี

บทความนี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความเชื่อเรื่องโลกหน้าและกฎแห่งกรรม ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอถึงความเห็นของพราหมณ์ 2 กลุ่ม และแนวทางปฏิบัติในชีวิตเพื่อให้เป็นไปในทางที่ถูกต้อง เพื่อความปลอดภัยใ

ปลูกฝังนิสัยรักศีล รักธรรมนี้เป็นภาระหน้าที่ของบุคคล ୩ กลุ่ม คือ ๑. พ่อ แม่ ๒. พระสงฆ์ ๓. ครูบาอาจารย์ ถ้าเรียกตามสถานที่ก็คือ บ้าน วัด โรงเรียน การ กําหนดภาระหน้าที่ให้แก่บุคคล ๓ กลุ่มดังกล่าวนี้ จัด

การปลูกฝังนิสัยรักศีล รักธรรมเป็นภารกิจสำคัญที่ต้องทำโดยพ่อแม่ พระสงฆ์ และครู โดยมุ่งเน้นให้เกิดความรักศีลธรรมในเด็กและเยาวชน แม้ว่าสังคมปัจจุบันให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์ แต่การนำหลักธรรมคำสอนของพระพ

๕๒ มีความเข้าใจถูกในระดับลึกที่เรียกว่าสัมมาทิฏฐิ ให้ ครบทั้ง ๑๐ ประการให้ได้ก่อน ต้องมีความเข้าใจจน กระทั่งยอมรับว่าอย่างนี้ถูกต้อง จนเกิดเป็นมาตรฐาน ความดีอยู่ในจิตใจ คือ สัมมาทิฏฐิทั้ง ๑๐ ประการ แบ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิ 10 ประการที่แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม คือ หลักการดำเนินชีวิตให้เป็นสุข 4 ประการและความจริงประจำโลก 5 ประการ โดยยกตัวอย่างการให้ทานและผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำเหล่านั้น โดยเ

ซึ่งจะมีผลร้ายต่อบุตรที่เกิดมาต่อไปอีกด้วย แต่ถ้ามีการปูมาตรฐานทางด้านศีลธรรมมาดีแล้ว จากบ้าน วัด โรงเรียน หรือจากบวรนี้ ครั้นถึงคราวจะ ทำงาน เขาก็จะสามารถเลือกหัวหน้าที่ดี ที่มีมาตรฐาน ศีลธรรมอยู่ในร

มาตรฐานทางด้านศีลธรรมมีความสำคัญต่อการพัฒนาบุตรหลาน โดยต้องได้รับการสร้างฐานจากบ้าน วัด และโรงเรียน เมื่อหัวหน้าและลูกน้องมีมาตรฐานศีลธรรมใกล้เคียงกัน จะทำให้การทำงานสำเร็จได้ โครงสร้างทางศีลธรรมนี้ต้

เป็นภารกิจของตนเองที่จะต้องเข้าไปมีส่วนร่วมในการ ปลูกฝังศีลธรรมลงในจิตใจของเยาวชน โดยทําหน้าที่เป็น ครูต้นแบบ เริ่มต้นที่การรักที่จะปรับปรุงแก้ไขตนเอง ดำรงตนอยู่ในศีลธรรม และพร้อมที่จะเป็นต้นแบบให้แก่

เป็นภารกิจที่จะปลูกฝังศีลธรรมในจิตใจเยาวชน โดยครูต้นแบบที่ปรับปรุงตนเองเพื่อเป็นตัวอย่างในทางศีลธรรม ครูมีบทบาทสำคัญในการทำให้เยาวชนกลับมีสติปัญญาและคุณธรรม ช่วยเสริมสร้างความดีพร้อมให้เกิดในใจคน ด้วย

วันรุ่งขึ้น เมื่อคุณนายเลี้ยบจะมารับกลับ ก็เห็นแม่ชีทั้งสองนั่งอยู่ตรงหน้าหลวงปู่วัดปากน้ำ ซึ่ง นอกจากผมยาวจะหายไปจากศีรษะหมดสิ้นแล้ว หน้าตาผิวพรรณยังนวลสดชื่นด้วยธรรมรังสีของ พระธรรมกายอีกด้วย เวลานั

เนื้อหาเล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างคุณนายเลี้ยบกับคุณยายที่เลือกบวชเพื่อศึกษาวิชชาธรรมกายที่วัดปากน้ำ และสภาพแวดล้อมการปฏิบัติธรรมที่เข้มข้น โดยมีการแบ่งกลุ่มในการทำวิชชาตามเวลาและสถานการณ์ รวมถึงบทบาทข

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 179 น ปีฬิตา อตฺตทุกเขน ธีรา สุขปุผล กลุ่ม ปริจจชนติ สมโมหิตา วาปี สุเขน มตตา น ปาปกมุมญฺจ สมาจรนฺติ ฯ อันปวงปราชญ์นั้น ถึงจะถูกทุกข์บีบรัดตัว ก็ไม่ละเลยหน้าที่ซึ่งจะให้ผลเป็น

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 277 คมภีรปัญห์ มนสาภิจินฺตย์ นาจาริต กลุ่ม กโรติ สุทท์ กาลาคต อตฺถปท์ น ริญจ ตถาวิธี ปญฺญวนต์ วทนฺติ ฯ ผู้ใด คิดแก้ปัญหาที่ลึกซึ้งด้วยใจได้ ไม่ทำกรรมที่หยาบช้าหาประโยชน์มิได้

เนื้อหานี้นำเสนอแง่คิดจากชาดกในบทที่ 277 เกี่ยวกับการมีปัญญาในการแก้ปัญหา การไม่ทำกรรมชั่ว และการสร้างประโยชน์ให้กับตนเองและผู้อื่น โดยสาระสำคัญนี้เน้นให้เห็นถึงคุณค่าของการใช้ปัญญาในการดำเนินชีวิต ซึ